A Escala Espírita

Allan Kardec chamou de Escala Espírita a classificação dos Espíritos.  Com ela podemos saber qual o nível dos Espíritos que entram em contato conosco, 'bem como saber onde nos encaixamos nela e quanto nos falta para atingir a perfeição.   A Escala Espírita seguiu esta ordem de publicação:  1º O Livro dos Espíritos, 1ª edição, 1857.  2º Revista Espírita, Fevereiro de 1858,  3º Instrução Prática das Manifestações Espíritas (1858),  4º O Livro dos Espíritos, 2ª edição (1860).  Os rudimentos desta classificação aparecem em 1857, na primeira edição de O Livro dos Espíritos.  Do item 55 ao 57, os Espíritos apresentam a Allan Kardec três ordens de Espíritos:  1ª Espíritos puros;  2ª Espíritos bons;  3ª Espíritos imperfeitos.  Comentando as respostas dos Espíritos, Allan Kardec inicia uma classificação da terceira ordem, apresentando-a assim:  1º Os Espíritos neutros: Os que não são bastante bons para fazer o bem nem bastante maus para fazer o mal.  2º Os Espíritos impuros: Os que são inclinados ao mal que é o objeto de suas preocupações.  3º Os esprits follets (1): “ São levianos, malignos, insensatos, mais turbulentos que maus; metem-se em tudo e se comprazem em causar pequenos desgostos e risotas, ou de induzir maliciosamente em erro para mistificações. Podem ser designados também pelos termos lunáticos, tentadores".  Em fevereiro de 1858 a Escala Espírita é publicada pela primeira vez com esse título.  Nessa oportunidade Allan Kardec deixa claro alguns pontos da elaboração da Escala (2):  1º - O que demarca as diferenças dos Espíritos:   "Não pertencem eternamente à mesma ordem e que, em consequência, essas ordens não constituem espécies distintas: são graus do desenvolvimento";  "A classificação dos Espíritos é baseada em seu grau de progresso, nas qualidades adquiridas e nas imperfeições de que devem despojar-se".   2º - Sobre as fronteiras entre uma classe e outra:  "Cada categoria só apresenta um caráter marcante no seu conjunto; mas de um a outro grau a transição é insensível e nos limites a nuança se apaga, como nos ramos da Natureza, nas cores do arco-íris ou nos vários períodos da vida humana. Pode-se pois formar um maior ou menor número de classes, conforme o ponto de vista sob o qual se considerar o assunto".  3º - Sobre a participação dos Espíritos e de Allan Kardec na confecção da Escala:  "Para eles o pensamento é tudo: deixam-nos a forma e a escolha das expressões, as classificações ― numa palavra, os sistemas";  "É que eles [os sábios botânicos] não inventaram as plantas nem seus caracteres; observaram as analogias e, segundo estas, formaram grupos ou classes. Assim também nós: nem inven­tamos os Espíritos nem seus caracteres;vimos e observamos. Julgamo-los por suas palavras e atos, depois os classificamos por suas similitudes. Eis o que qualquer um, em nosso caso, teria feito";  " (...) não podemos reivindicar a autoria de todo o trabalho. Se o quadro que damos a seguir não foi traçado textualmente pelos Espíritos e se é nossa a iniciativa, todos os elementos que o compõem foram hauridos em seus ensina­mentos: o que nos restava era apenas formular uma disposição material".  Aqui, Allan Kardec retoma o que os Espíritos lhe apresentaram em 1857:  "Os Espíritos geralmente admitem três categorias principais ou grandes divisões. Na última, na base da escala, estão os Espíritos imperfeitos, que devem ainda percorrer todas ou qua­se todas as etapas; são caracterizados pela predominância da matéria sobre o Espírito e pela inclinação para o mal. Os da segunda são caracterizados pela predominância do Espírito sobre a matéria e pelo desejo do bem: são os bons Espíritos. A pri­meira, enfim, compreende os Espíritos puros, os que atingiram o grau supremo de perfeição".  E esclarece sobre sua participação:  "Esta divisão nos parece perfeitamente racional e apresenta caracteres bem definidos. Só nos restava destacar, em número suficiente de divisões, as nuanças principais do conjunto; foi o que fizemos com o concurso dos Espíritos, cujas benévolas instruções jamais nos faltaram".  Ainda em 1858, no primeiro semestre, é publicado o livro Instrução Prática das Manifestações Espíritas.  No primeiro capítulo do Instrução, Allan Kardec afirma que a diferenciação das ordens dos Espíritos é um dos mais importantes princípios da Doutrina Espírita.  Não houve mais alterações na Escala até 1860.  Com a publicação da segunda edição de O Livro dos Espíritos, Allan Kardec traz uma nova classe de Espíritos à Escala. Se anteriormente ela continha 9 classes, agora são 10.  Na realidade, não surge uma classe do "nada". A classe dos "Espíritos batedores" já estava contida na oitava classe, a dos Espíritos Levianos.  Para finalizar, eis um esquema apresentando as transformações da Escala: 1857:   1ª ordem  Espíritos puros   2ª ordem Espíritos bons  3ª ordem Espíritos imperfeitos Espíritos neutros Espíritos impuros Esprits  follets  1858:  1ª ordem Espíritos puros   Classe única 2ª ordem Espíritos bons 2ª classe  ESPÍRITOS SUPERIORES  3ª classe  ESPÍRITOS SÁBIOS 4ª classe  ESPÍRITOS CULTOS 5ª classe  ESPÍRITOS BENEVOLENTES   3ª ordem Espíritos imperfeitos 6ª classe  ESPÍRITOS NEUTROS 7ª classe  ESPÍRITOS PSEUDO-SÁBIOS 8ª classe  ESPÍRITOS LEVIANOS 9ª classe  ESPÍRITOS IMPUROS   1860: 1ª ordem Espíritos puros   Classe única 2ª ordem Espíritos bons 2ª classe  ESPÍRITOS SUPERIORES 3ª classe  ESPÍRITOS SÁBIOS 4ª classe  ESPÍRITOS CULTOS 5ª classe  ESPÍRITOS BENEVOLENTES   3ª ordem Espíritos imperfeitos 6ª classe ESPÍRITOS BATEDORES 7ª classe  ESPÍRITOS NEUTROS 8ª classe  ESPÍRITOS PSEUDO-SÁBIOS 9ª classe  ESPÍRITOS LEVIANOS 10ª classe  IMPUROS   Referências: (1) Segundo o dicionário: follet: maluco, tonto; travesso; esprit follet, duende. Em 1858, Kardec muda o nome dessa classe para Esprits légers, Espíritos levianos. (2) Os grifos são nossos. Nota do Autor: Este trabalho foi realizado pelo Grupo de Estudos da Filosofia Espírita - filosofiaespirita@gmail.com   Voltar à página anterior

O Consolador
 Revista Semanal de Divulgação Espírita
 

Fonte:http://www.oconsolador.com.br/ano2/96/cristian_macedo.html